Mohammad omar det goda samhället

Mohamed Omar
Mohamed Omar 2017
Född	Jonas Mohamed Omar 7 juni1976 (48 år) Uppsala församling
Nationalitet	Svensk
Yrke/uppdrag	Författare, poet

Mohamed Omar (som ingick inom födelsenamnet dock numera existerar ett pseudonym), född 7 juni1976^[1] inom Uppsala,^[2] existerar ett svenskkulturskribent, poet samt tidigare chefredaktör till tidskriftenMinaret.

Omar besitter medverkat likt krönikör, essäist samt recensent inom Axess, Dagens Nyheter, Expo, människor inom Bild/Kulturfront, Judisk Krönika, religiös periodika, Ordfront periodisk, Sydsvenska Dagbladet samt Upsala Nya dagblad. denne framträdde tidigare inom radio inom schema vilket Tankar till dagen samt Obs! inom Sveriges Radio P1 samt inom Radio svensk region.

Omar existerar även kännare från Ivan Aguélis liv samt bildkonst samt besitter medverkat inom enstaka antologi publicerad från Prins Eugens Waldemarsudde. denne driver detta egna bokförlaget Aguéli förlag.^[3]

Bakgrund samt namn

[redigera | redigera wikitext]

Mohamed Omar föddes 1976 inom Uppsala likt son mot Margareta, född Råbock inom Brunflo, samt ett iranier, i enlighet med Omar egen, bosatt inom Teheran.^[4] han växte upp tillsammans med sin mor samt enstaka adoptivfar ifrån Kenya tillsammans efternamnet Omar, liksom modern gifte sig tillsammans då Mohamed Omar fanns spädbarn.^[5]

Han äger ändrat såväl förnamn vilket efternamn flera gånger inom folkbokföringen.

kalenderår 2013 tog han sin mors födelsenamn Råbock,^[1][6] samt 2022 tog han namnet Andersson liksom sedan nya namnlagens ikraftträdande 2017 existerar en fritt namn. liksom privatperson äger denne inom tur samt ordning gått ifrån namn såsom Jonas Omar, Eddie Omar, Eugen Omar, Eddie Råbock samt Lars Råbock mot Lars Andersson.^[7]

Biografi

[redigera | redigera wikitext]

Som sextonårig konverterade han 1992 mot islam^[8] samt tillsammans anledning från detta tog denne senare försvunnen Jonas såsom förnamn.

han gav ut sin inledande poesibok likt nittonåring, tid 1995, vid Baran förlag, dock den egentliga debuten skedde hösten 2005 tillsammans diktsamlingenTregångare vid Ruin förlag, såsom belönades från Samfundet dem Nio, nominerades mot Borås Tidnings debutantpris samt hedrades tillsammans Uppsala kommuns stipendium för kultur. tid 2006 utkom diktsamlingen inom ett pocketupplaga efter ett på grund av poesi ovanlig säljframgång.

Inte om att kunna hjälpa människor, berika deras liv – nej att påverka dem (fostra dem)

Omar plats 2006 mot månad 2008 chefredaktör till tidskriftenMinaret, då han fick avsluta vid bas från för att han torgförde alltför extrema tolkningar från islam.^[9] Omar undertecknade 2007 detta internationella Ammanbudskapet, liksom syftar mot för att motarbeta extrema tolkningar från tro genom tolerans samt enhet,^[10] dock inledde en par tid därefter ett period influerad från radikalislamism.

Radikal islamism samt antisemitism 2009–2012

[redigera | redigera wikitext]

Omar väckte uppmärksamhet då denne inom enstaka skrivelse inom Expressen den 9 januari 2009 skrev för att denne, mot resultat från konflikten vid Gazaremsan 2008–2009, för tillfället istället kallade sig "radikal muslim" samt förklarade sig artikel anhängare mot dem islamistiska rörelserna Hamas samt Hizbollah samt den shia-islamiska republiken Iran.^[13] inom identisk produkt beskrev denne Ruhollah Khomeini, chef på grund av den islamiska revolutionen inom Iran samt senare landets statsöverhuvud, liksom enstaka "förebild på grund av dem islamiska motståndsrörelserna".^[13]

Omar, likt fram mot 2009 fanns medlem inom Svenska PEN, lämnade densamma beneath åberopande från för att den skulle utgöra "en liberalimperialistisk, pro-sionistisk samt antiislamisk organisation".^[14]

Omar uttryckte inom nyhetsprogrammet Aktuellt den 28 januari 2009 sin ögonkontakt vid Israel samt islamismen inom land, samt sade var för att detta "stora hotet" inom samhället "idag existerar sionisterna".

denne pekade även ut riksdagsledamotenFredrick Federley såsom enstaka sektion från enstaka svensk sionistisk elit liksom gett valuta mot "den israeliska mordmaskinen", enstaka elit liksom Omar menade borde kartläggas istället till radikala islamister inom Rosengård.^[15]

I samband tillsammans med denna politiskt relaterade vändning frekventerade samt samarbetade Omar tillsammans med enstaka rad extrema politiska rörelser personligen samt publicistiskt.

inom ett samtal inom detta nationaldemokratiska organet Nationell Idag pekade Omar ut Amnesty vilket enstaka sionistisk organisation, samt kallade ExposMagnus Sandelin enstaka "sionistisk springpojke".^[16] Vidare sade denne mot Expo för att denne existerar skeptisk mot fascismen vid bas från dess anti-islamiska delar dock för att han ser flera utmärkt saker tillsammans med högerextremismen samt besitter många gemensamt tillsammans med dem högerextrema, bland annat för att dem även "tror vid anden" samt delar hatet mot "den moderna världen".^[17]

Han blev god kamrat tillsammans med nazist-anhängaren^[18][19] samt förintelseförnekarenAhmed Rami vid Radio Islam samt gjorde flera intervjuer ihop var dem diskuterade relaterade till rasism teorier angående judendomen.^[20][21][22]

I ett samtal inom Aftonbladet inom april 2009 betecknade denne homosexualitet såsom ett "sjukdom".

"Botemedlet" mot detta, liksom mot feminism, skulle, i enlighet med Omar, existera islam.^[23] likt ett resultat från dessa offentliga åsiktspositioneringar förknippades Omar även tillsammans med radikalkonservativa strömningar.^[24][25] egen definierade han sig emellertid ej likt högerradikal, utan föredrog epitetet "traditionalist".^[16] inom radioprogrammet Kaliber den 1 november 2009 sändes enstaka samtal tillsammans Omar, inom vilken han förklarade för att detta fanns planer vid för att forma en antisionistiskt politiskt område.

inom Omars antisionistiska nätverk ingick enstaka samling ifrån extremhögern, en antal radikala muslimer dock även judiska Lasse Wilhelmson tillsammans bakgrund inom 68-vänstern.^[26]

Precis innan sin omvändelse angrep denne Svenska muslimer på grund av fred samt rättvisas ordförande Yasri Khan på grund av för att dessa ägde arrangerat enstaka manifestation till religionsfrihet tillsammans Kristna Fredsrörelsen samt deras gemensamma arbete Salaams Vänner^[27] vid Almedalen.

denne anklagade även organisationen till för att äga enstaka hemlig agenda.^[28]

Han plats även enstaka från initiativtagarna mot ett progressiv moské inom Uppsala, såsom omskrivits bland annat vid bas från planer vid könsblandad bön samt tolerans mot homosexuella.^[29][30]

Uppgörelse

[redigera | redigera wikitext]

Så småningom valde Omar för att lämna dem radikalt islamistiska rörelserna, slutade för att beteckna sig vilket islamist samt vände ovan inom bedömning mot islamisk fundamentalism inom allmänhet samt wahhabismen inom synnerhet.

Han grundade en svensk koloni i norra Maine, New Sweden, år 1870

I enstaka produkt inom tidningen människor inom Bild/Kulturfront, tid 2012, tog Omar avstånd ifrån antisemitismen samt islamismen samt uppgav för att denne numera accepterar den nazistiskaförintelsens autenticitet.^[31] Omar skrev 2013 ett text på grund av för att förklara varför han lämnade islamismen.^[32]

Omar riktade inom småskriften En opieätares bekännelser (s.

21–22) ett speciell ursäkt mot judar:

”

I denna bekännelseskrift önskar jag ännu ett gång be angående ursäkt på grund av för att jag besitter torgfört antisemitiska idéer. Denna ursäkt riktar jag särskilt mot varenda judar. detta plats fel från mig för att på grund av min personlig, egoistiska själsliga kamps skull såra judars känslor samt bidra mot för att underblåsa antisemitismen. Jag erkänner för att jag genom för att vid olika sätt hjälpa spridningen från judehat samt förintelseförnekelse äger gjort försvunnen mig.

„

Senare liv

[redigera | redigera wikitext]

Efter uppgörelserna återupptog Omar sin aktivitet såsom diktare genom för att publicera en antal dikter inom nättidskriften Rymden.^[33] ett poesibok publicerades inom september 2013 vid Björkmans förlag samt ytterligare ett poesibok tid 2015, Natt öfver Upsala, vid Aguéli förlag.

I start från sin omvändelse kunde detta förefalla liksom för att denne skulle röra sig inom socialistisk riktning, då han en tag fanns associerad tillsammans Sveriges kommunistiska område dock detta förefaller äga varit enstaka många kortvarig fas.^[34] idag tycks denne äga intagit enstaka klar högerposition samt han sitter inom redaktionen till bloggen detta Goda Samhället, likt räknas mot ytterhögern,^[35] var denne skriver regelbundet.^[36] Sedan januari 2016 medverkar denne inom den socialkonservativa nättidskriften Samtiden vilket ges ut från Sverigedemokraterna.^[37] ett klar linje vid senare tidsperiod äger varit en anti-islamistiskt patos, såsom bland annat demonstrerat sig inom för att denne tidigt kritiserade bostadsminister Mehmet Kaplans kopplingar mot islamistiska kretsar.^[38][39]

Omar existerar sedan 2016 ej längre troende muslim.

inom ett samtal tillsammans tidningen Samtiden säger han: "Jag existerar ej längre troende. således denna plats inom efterhand tvivlar jag vid för att jag någonsin varit troende. Jag trodde för att jag trodde alternativt jag försökte för att tro. på grund av mig äger resan varit enklare än på grund av dem vilket föds likt muslimer. på grund av mig besitter detta varit enstaka utflykt både bakåt samt vidare inom tiden."^[40]

Politiskt fanns Omar 2018 tydlig sverigedemokrat.^[41]

Omar driver Youtubekanalerna Antikalifen^[42] samt (tillsammans tillsammans Michaël Lehman) Gluntens Drängar.^[43]

Poesi

[redigera | redigera wikitext]

Lyriken besitter varit Omar primära verksamhetsfält sedan han debuterade kalenderår 1995 tillsammans Orientalisk sejd.

ifrån start präglades hans poesi från Tomas Tranströmer-inspirerad metaforisk stil tillsammans med orientaliska motiv.

Mohamed Omar på Det Goda Samhället "Här skapas samtidens självförståelse" Kritiska perspektiv på nyheter, religion, politik, filosofi, litteratur och film med mera

Detta existerar klart även inom den andra diktsamlingen, genombrottet Tregångare ifrån tid 2005 samt inom Faraos förbannelse ifrån tid 2007. Skymning öfver Upsala (2013) samt Natt öfver Upsala (2015) markerade enstaka klar förändring. på denna plats plats dem orientaliska motiven nästan helt försvunna samt ersatta tillsammans Uppsalamotiv.

Dikterna ägde även blivit längre samt kommit närmare den berättande prosan.

från den Tranströmerska metaforstilen fanns inget kvar.

Bibliografi

[redigera | redigera wikitext]

• 1995 – Orientalisk sejd, Baran förlag
• 2005 – Tregångare, Ruin förlag
• 2006 – Bilder från ett far (antologibidrag), Starfalk förlag
• 2006 – Ivan Aguéli (antologibidrag), Atlantis
• 2007 – Faraos förbannelse, Ruin förlag
• 2007 – Insidor - dikt samt ande inom vår personlig tid (antologibidrag)
• 2007 – Etnicitet - Perspektiv vid samhället (antologibidrag), Gleerups förlag
• 2008 – Parakletos, Ruin förlag (2008)
• 2008 – Vem existerar du?

  ett muslim samt enstaka kristen samtalar (tillsammans tillsammans med Mikael Mogren), Cordia

• 2008 – Gottsundabor, Uppsala Publishing House
• 2009 – Kyrka samt kultur (antologibidrag), Verbum
• 2009 – Hamza samt den underjordiska staden, H:ströms
• 2010 – Islamisten,Aguéli förlag
• 2012 – En opieätares bekännelser.

  Postislamismen ur en personligt perspektiv, Aguéli förlag

• 2012 – Den syriska tragedin, Aguéli förlag
• 2013 – Därför lämnade jag islamismen, Aguéli förlag
• 2013 – Skymning öfver Upsala,Björkmans förlag
• 2015 – Natt öfver Upsala, Aguéli förlag
• 2015 – Antikalifen - mina fatwor.

  Uppsala: Aguéli. Libris19312290. ISBN 978-91-982602-3-6 

• 2015 – Jag älskar västerländska värderingar. Uppsala: Aguéli. Libris18057897. ISBN 9789198260205 
• 2017 – Antikalifen 3 försvunnen samt bostad igen. [Uppsala]: Aguéli förlag. Librismwc155t3kk8tc9b7. ISBN 9789198260250 

Utmärkelser

[redigera | redigera wikitext]

• 2006: Uppsala kommuns stipendium mot kulturarbetare (stipendium till fortbildning, resor, tillsammans mera)^[44]

Referenser

[redigera | redigera wikitext]

Externa länkar

[redigera | redigera wikitext]